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    他指出，差別的作用產(chǎn)生了歷史中和社會(huì)中的一切結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，差別是發(fā)生的更甚于靜止的，歷史的更甚于結(jié)構(gòu)的。
    它同時(shí)是結(jié)構(gòu)和歷史的基礎(chǔ)。因此，德里達(dá)的理論不僅對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)，而且也對(duì)結(jié)構(gòu)主義本身起到了破壞、消解的作用。隨后便產(chǎn)生了解構(gòu)主義。
    3.結(jié)構(gòu)主義美學(xué)
   酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)主義美學(xué)實(shí)際上就是運(yùn)用語言和結(jié)構(gòu)模式來研究、解釋文學(xué)現(xiàn)象的西方美學(xué)思潮，主要流行于法國。
 

    結(jié)構(gòu)主義美學(xué)不關(guān)心作品所表現(xiàn)出來的客觀世界，而是研究語言信息場內(nèi)語言的美學(xué)功能，力圖以此規(guī)定出文學(xué)的本質(zhì)、功能，以及作品與社會(huì)的關(guān)系、作品與作者和讀者的關(guān)系。
    結(jié)構(gòu)主義美學(xué)初露端倪是在20世紀(jì)20年代的俄國，形式主義是它的雛形。

 

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