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    其中，自然的空間是實(shí)用的、為人和環(huán)境的統(tǒng)一體；感知的空間是自我的中心；存在的空間屬于社會(huì)和文化的整體；認(rèn)知空間是建筑空間，而抽象的空間是酒店VI設(shè)計(jì)美學(xué)理論意義上的空間。
    凱文•林奇的城市形態(tài)分析所借助的理論也是認(rèn)知心理學(xué)和格式塔心理學(xué)，其分析結(jié)果直接建立在居民對(duì)城市空間形態(tài)和認(rèn)知圖式綜合的基礎(chǔ)上，開拓了城市設(shè)計(jì)中認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用的新領(lǐng)域。
 

    蘆原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》和《街道美學(xué)》中也多次運(yùn)用格式塔心理學(xué)理論，研究城市空間。
    在設(shè)計(jì)手法、空間要素及其與人的視覺相關(guān)性方面總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)，提出了“空間秩序”、“逆空間”、“積極空間和消極空間”、“加法空間和減法空間”等新的概念，并應(yīng)用于他自己的工程實(shí)踐。

 

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