對(duì)于器物而言，相料是基礎(chǔ)，是不可或缺的物質(zhì)支撐。它屬于形體的一部分，對(duì)材料的選擇就是一種創(chuàng)造．根據(jù)質(zhì)地，材料大體可分為植物、動(dòng)物、礦物質(zhì)三種類型。以樹皮纖維造成的紙，以動(dòng)物毛皮做成的牛皮、羊皮，以礦物質(zhì)提煉出的金屬、聚乙稀、PVC等，都是有代表性的VI手冊(cè)裝幀材料。
VI手冊(cè)是盛納信息的容器，即歸屬于物化的載體，自然須依據(jù)材料來(lái)進(jìn)行制造。受不同社會(huì)、不同時(shí)代的影響，月在發(fā)展過程中從來(lái)停止過變化，如蘇美爾人燒制的陶土、古羅馬人使用的蠟板、埃及人采用的紙莎草紙以及在歐洲廣為流傳的羊皮紙；在中國(guó)，VI手冊(cè)材料歷經(jīng)甲骨，石頭的應(yīng)用，繼以竹木、縑帛到紙的過渡更替。
材料的種類繁多，其性質(zhì)也是多種多樣的。天然材料經(jīng)歷了數(shù)億年風(fēng)霜的洗禮，凝聚著自然的恩惠，它是美的，但同時(shí)也包含著許多讓人難以預(yù)料的神秘性。由于科學(xué)的發(fā)達(dá)，人造材料不斷涌現(xiàn)，它補(bǔ)充了天然材料的不足。也顯現(xiàn)了獨(dú)特的魅力。給人類的造物活動(dòng)帶來(lái)許多趣味和便利。
器物之美在某種程度上取決于材料之美。
VI手冊(cè)材料的質(zhì)感可引起讀者視覺和觸覺的感受，平滑的、粗糙的、柔軟的、堅(jiān)硬的……，這對(duì)于VI手冊(cè)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)星十分重要的。因?yàn)閂I手冊(cè)閱讀并非為了得到一般的精神滿足，還要憑借自身的感性體驗(yàn)去重新獲得新鮮的感受，這就是材料的“觸覺感”。人們手捧VI手冊(cè)逐頁(yè)翻閱，觸感其柔軟或堅(jiān)挺，視覺的亮麗與素雅都會(huì)帶來(lái)種種文字以外的感受和聯(lián)想。優(yōu)秀的VI手冊(cè)設(shè)計(jì)，從內(nèi)文到環(huán)襯，從內(nèi)封到護(hù)封，伎我們?cè)陂喿x過程中都能體會(huì)到因材質(zhì)的恰當(dāng)選擇所具有的獨(dú)特個(gè)性。
英國(guó)的威廉?荷加斯在《美的分析》中說(shuō)：“我們首先應(yīng)該考察的是每一個(gè)東西的局部與其整體意圖的適應(yīng)，因?yàn)樗鼘?duì)整體的美具有最大的意義。”
材料，作為VI手冊(cè)設(shè)計(jì)師傳達(dá)內(nèi)容信皂的“手段”，必須在VI手冊(cè)精神的關(guān)照下，為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。所采用的材料視內(nèi)容而定；精貴不一定最佳，質(zhì)樸也未必差。因此、只有適宜到位才能使材料得以展現(xiàn)優(yōu)良的功能。“天有時(shí)、地有氣、材有美、功有巧、合此四者才能為良”（《工藝論》春秋）。
在設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)材料進(jìn)行選擇是設(shè)計(jì)工作的一部分，既不能隨意而行，也不町施以過多的人為加工，不然會(huì)破壞其原有的魅力。從而降低美的程度。不了解材質(zhì)的語(yǔ)言、表情、性格，就談不上把握妤內(nèi)容和材料之間的分寸感，并通過恰如其分的藝術(shù)手段來(lái)充分顯露出材利的自然之美。
今天，紙張作為VI手冊(cè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的重要載體，如何大自然中一片廣博的大地，其所擁有的或外露、或內(nèi)斂、或稅放、或細(xì)膩的質(zhì)感肌理和情感色彩、包容著深置其上的文字和圖像，帶給讀者產(chǎn)生無(wú)盡美的聯(lián)想和享受。-酒店VI設(shè)計(jì) http://www.hotelcis.com。
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